谈古论今品乡音·七拐八拐九曲巷

九曲巷位于二里村核心位置，古人在建村时，或依据地形地貌，或根据家族大小进行房屋建设，自南向北的一条巷道自然形成了九道弯，后人便称之为九曲巷。

巷内道路宽窄不一，宽处可通行马车，窄处仅能容一人通过。九曲巷历史悠久，居住家族众多，逐渐形成了拳坊、茶馆、酒坊、染坊、私塾等多种含有丰厚农耕时期文化符号的产业形态。可谓是一曲一故事，满巷皆文化。走过九曲巷就宛若穿越了一段农耕文化历史。

今天，小编先给大家讲讲“九曲巷”的故事，板凳、茶水、蒲扇都准备好了吗？且听我慢慢讲来……

李氏拳房



清雍正年间，古岘二里村九曲巷内有李氏伯仲九人，以其诸人尚义好武，兼具软硬之功，并习诸般兵器，嫉恶好善，世人称曰“四大志”、“五大然” ，扬名胶东。其兄弟九人武功尤以长兄学然称善。向时，学然于巷内设拳坊，广收学童于内授功传义。尝一花和尚来此，自号法名曰“厚泽”，名为和尚实为狼戾贼忍之徒，横行乡里，欺男霸女，逼古岘一女子投河自尽。学然义愤填膺，遂引和尚至拳馆，拳脚之下立见高低。学然劝和尚弃恶从善，和尚表明允之，但逃至莱西老巢继续为恶，学然闻后单刀赴莱西，是夜于和尚为恶之时除之，名传佳话，流芳百世。李氏拳坊之名更胜，慕名好学者日众。遂刚正之拳义治于二里，民风淳良矣。



李氏拳房效果图

茶馆



《神农本草经》有记：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。据考荼即为茶。春秋战国时茶为药用。燕昭王二十八年，燕将乐毅合五国伐齐，所下七十二城，唯即墨与莒不下，故建城于此，以足两军对峙之需，史称乐毅城。初时，城内诸人或有伤病，有秦人自巴蜀之地携荼愈之。时有二里李氏先祖，自秦人处习茶艺，植茶树，于九曲巷内设茶馆广施祛疾茶方，后渐为新法，以沸水煮茶为汤，供诸路人饮，初时以强身健体，久之，频有商贾亲朋借地饮茶或谈买卖，或曰家长里短，兼有相声、说唱大鼓、当地戏曲等民间艺人聚此演艺，而为茶肆。至西汉胶东国时，茶肆于二里更盛，三教九流均“以茶表敬”“以茶雅心”“以茶行道”，二里茶馆作为广泛的社交平台更是延续千年而不绝，形成了独具地方特色的茶馆文化。



茶馆效果图

染坊



相传，位于二里村的染坊原为燕将乐毅联合五国伐齐时的官方染坊，有染人负责染色工艺的各个环节。田单火牛阵大败燕军后，染坊留作民用。西汉刘寄到任胶东王后，大兴土木，整修宫殿，各色丝帛用量大增，二里染坊迎来了发展的春天，由单纯的杂色民用染色转为主要为王侯将相服务。斗转星移朝代更替中，染色行业却从未终止，染坊的名称也随着历史变迁几更其名，染坊主人也不断变换，抗日战争期间更名为三原色染坊，至上世纪40年代初，染坊因为为八路军染军布被日军发现后摧毁，后再未恢复生产。

酒馆



古岘老酒即为现即墨老酒先祖，为老酒首创酿制之法。



酒馆效果图

千年私塾



秦始皇“焚书坑儒”焚毁了儒家经典。西汉时，汉武帝采纳董仲舒的建议，实行“罢黜百家、独尊儒术”的文教政策。胶东国大儒庸谭凭记忆将《论语》、《孟子》，连同《古文尚书》一起默写整理出来。对古文经学的传承起到了承上启下的重要作用。

据李氏族谱记载，二里李氏先祖有好学者，师承庸生研习儒家学说，虽未有大成，但于族内设私塾，将族人子弟中稍有天分者少年纳入私塾中传授古文经学，并将经学传习列入族规，虽历经战乱而不绝，后来，私塾也接纳周边外姓子弟入内学习，直至新学开设而止。2000年来，二里村的千年学塾为延续传统文化做出了不可磨灭的贡献。



千年私塾效果图



历史穿梭千年，总有一处令你动容

古巷九曲八拐，也为一人侧耳倾听

历史即历时，马蹄声响

岁月已故，如江河流淌

古巷即故乡，辗转反侧

沁入心脾，似花香芬芳



心动了吗？

这还只是效果图哦

想了解更多它现实中的样子？

请持续关注

小编带你穿越带你飞

什么？等不及了？

带上相机带上TA，与古岘来一场美丽的邂逅吧